三、郭老师站在山顶上

郭老师是那天访泉留给我的一份深刻。

郭老师者，郭雨桥也。内蒙古文联专业作家，著名蒙古文化学者，著有《蒙古通》、《成吉思汗祭祀全书》、《细说蒙古包》等著作，为全国十大民间文化守望者之一。他前半生致力民间文学，2000年开始“走遍蒙古地”的漫长征程，先后从新疆、蒙古国到内蒙古蒙族聚居区，行程66791公里，积累了500多个胶卷，300多盘磁带和几十万字的笔记，被评为“全国万里采风先进个人”，受到中宣部长刘云山的接见，中国文联副主席冯骥才为他题字“牧笔高原”。

我们准格尔老乡有一句土话这样说“人这一辈子，紧收拾忙打扮就到了撒手的时候”。意思是说人生苦短，成事很不容易。细细想来，就是这么个理儿。可郭老师不仅人生日程排得满满的，事业收获也是沉甸甸的，可谓丰收的一生，让人好生羡慕。

去年“暖水牌坊”纪念活动结束时，他是“明年看东泉”最诚挚的主张者，今年“暖水笔会”期间，他说一定要兑现这个夙愿。可偏偏不凑巧，身子骨给他出了个难题，突然觉得腿疼，走了六万多里路都很听话的两条腿冷不丁闹起了情绪，走路问题不大，下坡举步艰难，正好到老榆树沟访泉是从高处走到地平线以下，这下难住了郭老，但毅力依然驱使他到了老榆树沟畔。

尚贵荣主编最先下去，我跟着也下去了，鲜然紧随其后，郭老师犯急了，独挪着身子开始下沟，鲜然见他两腿僵硬，忙回去劝阻，说服不了，只好搀扶着他。回头见这情景，我不知怎么就想到红军过老山界的场面描写，这不很危险吗，山势本就险峻，路更陡峭，要是有个人闪失，事情就大了。我急忙大声制止，只走了几步就满头大汗的郭老师只好“遵命”，摆脱鲜然，坐在一块大石头上喘息。

我们下到沟底时，回头瞭郭老师，只见他像个蠕动的小虫，向山上爬去，经历了好一阵子，才爬到了山顶。那天风也大，他双手拄着一根木棍儿，站在高处向沟里凝视，风把他的头发吹得很林乱，但它一动不动，一副屹立着的形象。

和郭老师打了40年的交道，感觉中他最大的特点是：诚实，不会花言巧语。当年我常偷偷摸摸地从父亲手上为他们几个老师买些面粉、小米等细粮，相互之间无话不说。后来走上写作的路子，也是凭借他们的引导。郭老师的文学才华已足让人羡慕了，再加上他高尚的品行，更让人佩服不已。他在美国有一双儿女，本应到那里去散心享福，可他偏偏选择了“走遍蒙古地”，研究蒙古文化这条路子。事业的执著和生活的毅力，常人很难达到他的程度，他认定的路非要留脚印，他确立的目标非要出成果。望着他山顶上的形象，我似乎觉着刚毅中他多少有点凄凉味道，遍走名山大川，却难访脚下东泉。

心目中的郭老师依然不老，但毕竟六十有五，到了这把年纪，小毛病免不了开始冒头。我又想起一句老话，叫“六十不留宿，七十不留食，八十不留坐。”意思是六十的老人来家做客，不强求他过夜，七十岁的老人一般不挽留他坐等用饭，八十岁的老人就不拉拉杂杂和他说个没完。虽说年龄结构发生了变化，可也是“老”的参考，现在不也称五十为“微软”、六十为“松下”、七十为“联想”吗？朝老的方向走去是谁也躲不过的，但我相信，郭老师即使老了，也老有所为。

第一次进老榆树沟时，我不到十岁。后来领着罗成蕃那班学生来这儿野游的时候，我刚二十出头，就是那一次，我们发现了小虾，从此有了“东泉流虾”之说，现为鄂尔多斯日报社副社长的罗成蕃，也该是四十出头的人了吧！1978年大概也是这个时候，我陪好友杨永贺来观泉，这个“考古迷”回去就发表了《神泉之谜》的文章，引起了轰动，他是“暖泉流鱼流虾”一说的最早提出者。五十多岁的他，不知还有没有当年那种朝气？著名诗人周雨明听说神泉之事，匆匆赶来暖水，在我的引领下看了西泉又走进老榆树沟，记得他对这里的一山一水赞不绝口，他说“住在这儿多好，能叫人长寿。”“我将来死后埋在这儿，既安静又看不到争争斗斗。”他前后二访东泉，留下《水泉沟》一诗：

泉水清冽不必煮不必放茶，

梨果飘香香满沟香满山洼。

多谢乡亲引领方可抵达仙境，

穿过空旷粱峁直走到地平线下。

千载难逢一偿我久有之夙愿，

寻幽访胜已胜过海角天涯；

每当回归大自然才得以清醒，

静谧中我破译了人生的密码。

此诗写于1991年。7年后，这位蜚声文坛的诗人谢世，可惜一生只有65春秋。

泉水东流，时光如梭，多少故事已成为记忆，写在岁月深处。虽然在老榆树沟的眼里，我们还很年轻，但我们面对人生，必须有一种历史的深刻。郭老师说的好“许多看似不起眼的东西，都能发现他们的惊人之处。世界上任何一种现成的东西，都比人类的资格老。”比如老榆树沟的一粒石子，一片悬崖，一棵老树，低头看泉水，泉水中的我们都有一张生动的脸，可清清的泉水已是多少高龄？在大自然面前，我们依然幼稚，也很渺小。

站在山顶上的郭老师，也许也在这样思考。

站在山顶上的郭老师很动人，很深刻。

2008年6月25日写于准格尔