根据我对杜拉斯的理解，我立即感觉她是白羊座的女人。事实也是如此。这其实也是一个心理学的一个范畴，即精神范畴的学问。当然，还是回归正题，我看〈〈荣格自传〉〉是出于偶然和必然，一方面我对荣格早就想有个系统的了解与认识，另一方面，我此次怎么也没有想到他让我留恋往返，甚至痴迷。我以为我是对荣格痴迷，但其实是对人的潜意识，思维，梦境，心理，心灵感应痴迷。

   说真的，在看这本书之前，我有很久一段时间没有看到过如此吸引我的书了，不管是关于设计的，还是文学的，哲学的，都没有如此的吸引我了。很多时候，我看书完全是为了责任，而不是兴趣。以前看书，躺在床上看上半个小时就会昏昏欲睡，可是这本我躺在床上是越看越痴迷，竟然连觉都不想睡了。并且我一直处于兴奋状态。而且这些东西是发自内心的叫我着迷。通过荣格他帮我解释了我从前奇怪的梦境和在我身上发生的奇特的事情，以及对心理与精神有了更深刻的理解与认识。

      对于荣格本人（1875--1961），我想在这里做一个简单的介绍，他是瑞士的心理学家和精神分析医师，分析心理学的创始人。早年和弗罗伊德合作。后来由于两人的观察点不同，两人的关系破裂。荣格是一个智力早熟的人，他性格孤僻，想象力丰富。十几岁时就广泛阅读过古希腊罗马哲学家、中世纪经院神学家以及近代哲学家黑格尔、康德、叔本华、尼采等人的著作。他的分析心理学因集体无意识和心理类型的理论而声名远扬。

    荣格认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。人从出生那天起，集体无意识的内容已给他的行为提供了一套预先形成的模式，这便决定了知觉和行为的选择性。我们之所以能够很容易地以某种方式感知到某些东西并对它作出反应，正是因为这些东西早已先天地存在于我们的集体无意识之中。集体无意识一词的原意即是最初的模式，所有与之类似的事物都模仿这一模式。他曾对下面四种最初的模式作过详尽的论述。

    一是人格面具。所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。

    二是阿妮玛。这是男性心理中女性的一面。他认为每个人都天生具有异性的某些性质，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的人，内心又往往十分软弱柔顺。有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖，或者成为富于女性气的同性恋者。
  
    三是阿妮姆斯。阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它为女性提供了一个理想化的男性形象。那就是英勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮。荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方面，这是不幸的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的。

    四是暗影。这是精神中最隐蔽、最奥秘的部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向。暗影代表一个人的性别，同时影响着这个人与其他同性别的人的关系。他们往往把自己受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上，因而与同性别的人之间总处不好。唯有当自我与暗影相互协调和谐时，人才会感到自己充满生命的活力。

    除集体无意识理论外，荣格还提出了人类心理类型说。他勾勒了八种不同类型的人，一种是外倾思维型。这种人按固定的规则生活，客观、冷静，善于思考但固执己见。他们通常压抑天性中性感的一面，因而显得缺乏鲜明的个性，甚至冷漠无情。如果压抑过分，则会变得专制、自负、迷信，拒绝接受任何批评。一种是内倾思维型。这种人喜欢离群索居，由于判断力贫乏而不愿社交。他们极端聪明却又不顾实际。发展过度就会变得顽固执拗，刚愎自用，不体谅别人，骄傲自大，拒人于千里之外。一种是外倾情感型。这种类型的人以女性较多，她们理智屈从于情感，往往表现为反复无常，朝秦暮楚，多愁善感，浮夸卖弄，过分殷勤，强烈地依恋他人但情感并不执著。一种是内倾情感型。这种人文静多思，敏感忧郁，沉默寡言，难以捉摸，然而有时又表现得恬淡宁静、怡然自得，给人以莫测高深之感。一种是外倾感觉型。这种人追求欢乐、善于社交、不断寻求新的刺激，他们头脑清醒但对事物浅尝辄止，他们情感浅薄经常沉溺于各种嗜好，具有恋态行为和强迫行为。一种是内倾感觉型。这种人爱好艺术，沉浸在自我主观感觉中，与自己的内心世界相比，他们觉得外部世界索然乏味。这种类型的大多数人表现得较为沉静、随和，有一定的自制力，但思维和情感大都不够深沉。一种是外倾直觉型。这种人异想天开，喜怒无常，见异思迁，好高鹜远，一个问题没解决又忙于解决另一个问题，不能持之以恒，由于情感转移快，难得知己。最后一种是内倾直觉型。这种人往往是能产生一些新奇观念的梦想家，别人看他们不可思议，而他们自己却自视甚高，自以为是不被理解的天才。

    总结起来说他的人格理论包括三个方面：一，意识和自我；二，个人潜意识；三，集体潜意识。这是荣格在此方面的最大的贡献。关于他的简单的介绍，我就先说到这里。他的作品，个人看的不多，还不是很全面的理解他的理论。

   这本自传是从童年写起的。全书写的是他一生的思维潜意识的过程。讲了童年，中学，大学，以及他的旅游和论死后的精神。其中，在里面，最吸引我的是：关于对梦的解析和对精神病患者的心理剖析和治疗的过程。通过荣格的解释，我现在能够解释在我童年时候所见过的灵异和奇怪的事情，以及一些幻觉，以及在我所经历的一些大事发生前的梦的征兆。在我的22年生活经历中，我的有过许多征兆性的梦。那个时候，我无法解释，别人认为是荒唐。甚至有些人说我是“小巫女”，没有人可以觉得是科学的，但实际上我现在理解了为什么，那是一种浅意识的结果。

   现在，我学着用心理学的知识来了解，我和我所接触的人心理变化。比如，我明显的感觉到，每个人给我的感觉都不一样。如，我最明显感觉到的是S和小文给我的感觉，这两个人都在我的生命里扮演着重要的角色。他们两个人给我的感觉是截然不同的。先说S，他是一个自信，强势，聪明，自我，专注，霸道，自私，坚强，果断的，天真，敏感，暴躁的男人。就这种性格的人，从他的性格因素分析，他是强势的，在我与他的相处中，他是处在支配位置，而我处在被支配的位置。我们的相处，是牺牲我的个性来适应他的。当然在生活中，我不是刻意的要隐藏自己的个性来为来讨好他，而是一种自然的性格反映。于是，问题也就反映在这里，我们的相处，我感觉我的一些真实的自我意识被压抑，而原本的个性意识有告诉我要成为我自己。当我面对他没有成为我自己的时候，我就有一种被奴役和被吞噬的压抑感。而他个性里面的对我不断否定，使我有一种没有价值的感觉，我感到飘渺，不知道自己该何去何从。比如，他并不欣赏我的优点，也不善于分享我的爱好，甚至他是抱着嘲笑的态度。比如，他不关心文学，不喜欢心理学，精神学，哲学。他不停的告诉我我所做的是没有意义的，这样以来，我就失去了精神支柱。我预测到的结果是：一方面，我完全被压抑，变的无所适从，心情幽怨；另一方面，我将逃脱。女人的知觉往往能够知道男人心里究竟在想什么。在这一点上来说，我的精神和性格是被压抑的，没有健康的释放，当然要如何解决这问题，是需要两个人共同探讨的。另一个重要的人是小文，他是个与S相反的人。他的个性温柔，善良，敏感，阳光，纯洁，勤奋，宽容，内向，乐观，多情，爱心，稳重，质朴，朴素。他的个性里有着太多的人世间美好的东西，和他相处的日子，日子就像他的性格一样的让人自由，阳光。在所有的个性里，我最看重的是他的宽容阳光。所以，当我强势的个性与他的包容的个性的在一起的时候，是没有多大的冲突的。和他生活的时光是自由的，而我也感觉到我就是我自己，没有被改变，没有被奴役。他对我的理解和以及对我的尊重都是让我自由的最大的因素。他的不干涩别人是他包容的个性的体现。这里就有个有趣的现象。我们三个人，通过我为主题，他们两个人为客体。不难发现。性格太像的人在一起是容易出现共振现象的，两个人要想和谐的相处下去，要不一个人要极大的强势，让另一个人有一种仰势的姿态去看他或者她，把他或者她来当成英雄看待！或者两个人都妥协一些，尽量的达成共识！而性格相反的人在一起则更容易相处，彼此因为不同的个性与心理而相互吸引，宽容的人能自发的包容强势的个人的，而非是为了一方而刻意压抑自己的性格！

     在来从大众的客体的角度上来分析个性问题。同样的。在宿舍，我面对与自己性格有冲突的人，我则采取退让的态度。为和如此，是因为我们的情感并不密切，还没有密切到使我感到要动用自己的情绪来解决问题的程度，这样就有一个有趣的心理现象凸显出来了。即人们对自己不是很有干系的人是不会有太多的情感投资的。这样，就使人与人之间表面上和谐相处，其实则道貌岸然的隔膜与疏远。这就是有名的爱情经典名言：“不相爱的人更容易相处，因为彼此莫不关心”。

     心理与精神学是一种在我个人认为有趣的研究。那些神秘的，不确定的，未知的东西总是吸引着我。那些支离破碎的梦境，和那些荒诞的幻觉都让我痴迷与醉心！在心理学与精神学的奥秘中，我有了初步的自我发现与认识。来了解与善待他人。“爱一切人，当他是人的时候！”这是弗罗伊德的经典名句。我希望通过自己的认知，来尽可能的理解自己与了解他人！