从道教阐释“顺其自然”说开去

□ 子镛

（一）

为什么要顺其自然？

首先要搞清楚：何谓自然？

    自然是宇宙间万事万物各自特有的气运规律。

    规律就是“道”。

    人道有人道的规律，天道有天道的规律。地道有地道的规律。

    人道的规律，就是人的本能所产生的七情六欲和生老病死等生理自然现象；人与人之间的活动就是“交道”，自然和谐的正常“交道”符合社会规律。

    天道和地道，是大自然的生长、运行和发展的客观现象，诸如春夏秋冬、电闪雷鸣和刮风下雨等。这些现象是不以人的意志为转移的，是先人类而存在的，所以，它是不可违背与抗拒的。

    但凡违反了自然与社会规律的，都将受到自然与社会法则的惩罚。

    所以说，要顺应自然。

（二）

    怎样才是顺其自然？

    顺其自然，就是要求人们主动自觉地从主观言行上适应和顺从各种自然的变化及其发展。顺其自然就是遵循客观规律。

凡是能够顺其自然者，便可积功累德。证明你能与天地共道、与人同途，因而你就是元君（女），你就是帝君。是一个值得尊敬的人。

    自然之道无所不在，你可随时感应，你可与它并肩。

    豁然明白上述道理，你就是顿悟、体悟和被激活者，也就是渐进！

    按照自然规律去说去做，说明你明性见性，有了正确的人生目标和方向，你就不会或少走弯路；就能够规避风险与灾祸。

    顺其自然你就顺心，顺心者即得道人。得道人才是明智中人。

    得道还需继续修道，以达成道，最后了道。

    了道使你走完法地、法天的返还过程。这就叫：善始善终。

    能达到这个境界，才可算得上是一个真正的自然主义者。

—— 像庄子那样。

（三）

有人问：生活中为什么会有那么多的困难、烦恼、挫折甚至祸患呢？

原因是：背道而行 ——

也许是他违反了人的本能或违背了社会正常的规则。比如为了满足个人欲望而侵犯了他人或集体的权益，扰乱了正常的社会或生活秩序，破坏了人与人之间的和谐、公平、公正原则等，像违法犯罪者和贪污腐败者；

也许是他违背了自然客观规律。比如为了眼前利益而过度地掠夺资源，或发展高污染、高耗能的产业，造成水土流水，大气污染，破坏了生态平衡，导致了全球气候变暖，山洪爆发，干旱，酸雨，禽流感，非典等自然灾害。

一句话，违背了“天道”、“地道”和“人道”。

    也就是说，他没有遵循规律，没有顺其自然，因而他不能与天地人同途，他没有得道。

（四）

    不得“道”也叫不“通根”。

这个“根”，深深扎在泥土，是人与大自然相联接的桥梁与纽带。

因为各人的“本性元神”不同,决定了各人的命和运的差异。

根不通.吸收不了养分，树木花草长不大。

同理，人的天性天赋再好，找不着发展的机会和舞台，就难有作为。

这就叫做“天时不如地利，地利不如人和”。

而通根，你就归根了本元,你的命运就通达,你就启动了本命的元神与玄关之窍，故而你就“和”、就发了。

    所以，只有“通根”，方能化解人世间的烦恼、困惑、郁闷和祸患。

    “通根”，让你走上大有作为的阳光大道！

    那么，如何“通根”呢？道家告诉我们 ——

一要修炼,二要返还,三要启迪,四要积功累德。

    “修炼”就是“修道”。这个修道，广义上和拓展开来讲，就是修养人的高尚的道德品质，或者说是“改造世界观”。修养的目的是为了“通根”，使人从思想和灵魂上乃至行为上与自然亲善和谐，自觉地顺从客观规律，从而达到“天、地、人”融合的最高境界。

     “返还”就是返朴归真，就是人心本性的复回。既然“我从山中来”，必然“回到山中去”，就要视大自然为我们的母亲，那里是我们最终永久的归宿。如果人都能将自己当成大自然的一个成员而不是主宰，就不会老是想去征服它和战胜它。要知道你在“战胜自然”的同时也在毁灭自己。为了不让背离自然的“人性”走远，所以我们提出“以人为本”；所以我们提倡科学发展观！

     “启迪”就是激活。道家讲是开启人的本性“元神”。“元神”是处于最原始最纯洁时期的精神状态。也就是我们通常说的“赤子之心”。所谓“人之初，性本善”，我们就是要通过修炼，把人的最纯洁最高尚的“善念”与“良知”激发出来。这就是启迪；这样才能真正调动人的主动性、自觉性和积极性。

“积功累德”就是行善积德，通过建功立业为人类做贡献。我们与自然和谐相处的前提，就是要保护好自然，完善和美化好自然。这就是“善事”。比如通过人的努力，使山更绿，水更净，空气更清新。而“累德”，则要求我们不能只为了自己的眼前的利益，要造福子孙后代。就是我们通常说的“但留方寸地，留于子孙耕”。切不可急功近利，搞短期行为。否则，那就会被后人唾骂：缺德！