1、知青的“新农村建设”宝贵经验的白白流失——

今天大学生又去走支农方向道路，很好，他们一会学印度经验，一会学西方经验，自己父兄的本土10年支农经验没听说总结一下，丢弃了！（这里还包括大批干部、城市医生等的下乡经验既“科技下乡”），还有的说要从头摸索，“在我前面一切错了”“一切从我开始”（！！）的幼稚病什么时候结束？！知青回来后三、四十年了，什么时候听说开个座谈会，正确总结一下利弊得失，找一下新农村建设经验？！这里知青自己有责任，社会的“一边倒”认识论更有责任。莫非我们是一个不会“正反总结”本土现代建设经验的民族？

2、没有一张《中国知青报》、《兵团知青报》，等，没有独立的宣传工具，是知青宝贵社会实践经验当年白白流失的重大原因——

90年代中国民间诗歌探索中发现“话语权”问题，（实际是历史的阐述权、遗产权），知青当年现场经验传播靠“知青歌曲”（隐晦的表达一种观点）传播，而明确的社会的、文化的、乡村的不同见解不能交流，是极“左”的影响。（也说明凡新闻不能自由表达地方，社会无法真的挣脱进步。）

另一原因渊于长期“二元政治对立思维”，有股对知青“建设社会主义新农村”历史功迹的长期隐性“否定”。

3、“土地问题”——

土地问题是农村根本问题，再过1千年也是这样。林木，养殖，多种经营……等，全都是土地派生出来的！就是在农村建个工厂也离不开土地！

分田到户后的土地，仍是农民的命根子，应将侵占、买卖、转手农民土地等一切行为，视为根本的违法行为。除国家不得以的有偿征用性使用外（限国有铁路、公路、大型水库电力等），省、市、县、乡任何占用侵吞都属于违法。

今以巧立名目所谓“开发区”“引进投资”“类集体公权经营”收回等假出租真占用转让剥夺，各种巧立名目变相买卖，应严厉制止。

防止大批农民有一天变为“失地农民”危险！（既城市里没有固定工作，农村又实际上丢失了土地、居所，变成“流民、类难民”）。宁可让农民进城有一小部分“土地荒芜”，——两害相权取其轻。这是我的不成熟想法，不一定对。

4、所谓“三农问题”——

三农、四农说到底就是一个“农村改革”问题，要解决三农就要深化农村改革，就像要解决城市问题仍然是一个改革问题一样。

改革分两个层面，一个政治改革，一个经济改革，只抓一个忽略另一个，问题永远解决不了（而且会复杂化混乱化顽固化）。

5、 什么是“新农村建设”？——

老问题。当年知青就是干这个去的，当年叫“建设社会主义新农村”。知青的支农方向没问题，具体操作等层面有问题，（如下去了就没人再管回来的事，存在中后期管理的一定混乱无明晰方向），而最后又一骨脑像下乡一样的匆匆“回城潮”，导致城市就业巨大压力。在说法上至今没个准谱子，一会说错了，一会说对了。

6、乡村“合作医疗”问题——：

我一直闹不明白，为何80年代后“合作医疗”在乡村竟奇迹般消去？！我当知青时1969、1970年时期的乡村合作医疗，已经普及到大队一级，更不用说公社了（大队：相当今天的村委会，包含几个甚至十几个自然村。公社：相当今天的乡镇政府）。

随之消逝的还有中西医结合，30年中医衰退很可惜（中医的最后根据地在乡村）。

国有医疗是个成功的经验，（前社会主义也有许多成功的中国实验），（美国经验也证明以国家医疗为主）我们为什么喜欢一骨脑丢掉？农村中的国有、加集体、再加个人的合作医疗，本来就是个好经验，转来转去还得重建乡村合作医疗（这中间的损失和浪费大去了！）。农村合作医疗在我当年看来，如果发展到今天，不知道比现在情况好多少倍！看来事物不是笔直前进的。

7、昨天、今天的“乡村卫生”——：

一个村庄中公共卫生属于公共事物，必须集体来料理。私有化后，人人只顾自己，垃圾、废水乱排，导致卫生下降。由于真正意义的集体合作式组织瓦解，村干部的有限力量不足以完成全部的公共事物，是今天村庄中大问题。比如，用水分配与灌溉、水渠的工程、设施整修，修路、用电、其他村中维护工程，都有赖于合作式组织。所以，生产队式集体合作瓦解后，新的生产组织今天已经急需产生。

8、县乡“煤矿、事故”死人问题——：

我下乡的吉林九台县早在日本侵略时期就有煤矿。下乡后我曾有幸有一年挖乡小煤窑实践。

今天山西死那么多人，我的经验判断主要原因是私人资本投入过少（对各项基本安全措施），重在牟利造成的。比如，建设一个正规国有矿井要使用足够的支撑材料，足够的通风大型设备，使用足够的电力，等，这些最最基础的都舍不得花钱，不死人才怪。日本殖民时期的东北辽源等煤矿死人那么多，就是什么基础设施也没有拿人当奴隶。

原来一个中小型国有煤矿一年死人一两个就了不起的事情了（因为国家舍得花钱理念上认为矿工是国家主人翁生命无比宝贵，宁可拿钱换人命）。

9、乡村“计划生育”历史——

说来可笑、简单，1970年我发现乡村计划生育根本问题竟多在“无避孕工具”（！！）一对青年结婚，首先必须发工具到人，跟领结婚证一起，并定期足够免费供应。遗憾的是很多农民不是愿意多生，而是无工具怀孕，只好人流或超生。由于传统观念，乡土保守观念，就是有避孕工具他们也不好意思去买。并不全是想多生孩子观念落后，而是技术层面落后。    

 当年的青年乡村农民也都有相当的初高中教育，是新型农民并不比想的落后。身边知青也有这一发现，可我们的生活并无民主机制，反映不上去！当时做知青竟从头到尾，没一个人来问问我们对农村的想法！直到今天。天。

70年代初期的乡村“计划生育”还比较温和，少有暴力，70年代后期、80年代中，有很多年里有的乡村混乱中侵犯民权，滥用司法，毁庄稼，扒房屋，硬阉割、硬抓住妇女做人流，乱罚款。今可能多已经纠正。

10、“农村文化青年”的去留——

路遥小说里早就发现这一问题。但今天更形严重。

比如，观念问题，盲目鼓励农民置富，今一个农民的‘发财理想”，与旧中国一地主老财相距无几！（只顾个人，不管社会）。

盲目鼓励跟城市乱比（一个甘肃偏僻地区与上海的生活实际质量有可比性吗），正确引导很重要。我们只记住了西方人教导我们的：“中国必须加速城市化”（！）没去调查国情的千差万别。留住农村文化青年的办法是搞好新农村建设，反过来说，新农村建设——必须想法留住农村文化青年！！

11、村、乡、县的三级办学的确立，与乱取消——

知青时代是小学一般设在村里，中学乡镇，高中县城，大学省城。经过多年我觉得这个阶梯是合理、科学的。后来，村一级一阵风盲目取消小学，理由之一是无法适应考试（1980年后的科举式死分数考试本身就应再改革）（村一级无小学，导致家庭教育费用增长）。缺师资可以调整，农村文化青年的去留这里就是一条出路。

还有一荒诞的，不是学师范毕业不能教学，这条比旧中国更落伍。

12、乡、镇级文化站点的再次“崩溃”——

前此一山东肥城文化青年写信来，说现在他乡里没文化站了，文化的事无人管，还不如公社时期。我相信他说的基本事实。

乡镇文化站不是指设一个人管，应付一下，它应该包括一些长期设施、组织，如，公益性图书馆、阅览室、各类培训班、文艺队、村民娱乐场，等，这些包给私人牟利性的不适合。80、90年代很多农村青年就是乱读武侠小说长大的，原因是乡镇没图书馆。知青期好的乡镇有文化站、阅览室，差的也没有。

文化站的概念是供应农民免费的文化（！）县一级的文化馆也是这个功能，但要提升，现在很多县文化馆连场地都出租给歌舞厅了。1997年代我去陕西某县，好容易打听到县图书馆，还关门说某日定期开……